Yıl boyunca Şükür kurbanlarınızı vekâleten kabul ediyor, Tanzanya’da kesimini gerçekleştirdikten sonra gerçek ihtiyaç sahiplerine dağıtımını yapıyoruz.
Huzur Derneği olarak şükür kurbanınızı Afrika'da kesiyor ve et olarak dağıtımını yapıyoruz. Sizler de bizi tercih edin ve yüzleri güldürelim. Huzur Derneği kestiği kurbanların videosunu bağışçılara atıyoru. Tanzanya, Çad, Pakistan ve diğer ülkelerde yaptığımız faaliyetlerle binlerce aileye ulaştık ve ulaşmaya devam ediyoruz. Sizler de bizlere yardım ederek, daha çok insana ulaşmamızı sağlayabilirsiniz.
MÜSLÜMANLAR NEDEN ŞÜKÜR KURBANI KESER?
1- Kurban, para ve can nimeti için Cenâb-ı Hakk'a bir teşekkürdür.
2- Kurban, İslam'ın ritüellerinden biridir ve Cenâb-ı Hakk'a yaklaşmak ve O'nun emrine karşılık olarak farz kılınmıştır.
3- Kurban, nefsin, ailenin ve muhtaçların genişletilmesi, akrabalık bağı, misafire ikram, komşuya acıma, fakire sadakadır ve Cenab-ı Hakk'ın insanlara olan lütfunun bir ifadesidir. hizmetçi.
4- Kurban, Hz.İbrahim el-Halil efendimiz'in sünnetinin ihyasıdır. Kurban Bayramı.
5- Kurban, Cenab-ı Hakk'ın anlattıklarına mutlak ve tam olarak iman ettiğinin, kulun Allah'a olan imanının samimiyetine, sevdiği ve razı olduğu şeylere ne kadar çabuk uyduğunun şahididir.
6- Kurban, müminin sabrederek öğrendiği bir ritüeldir.
Kurban kesme eylemidir. Kararlardan bazıları kesim yapan kişilerle, bazıları ise kesimin ne zaman yapılması gerektiğiyle ilgilidir. Kimler fedakarlık yapmalı ve şartlar neler? Birincisi, kurban kesmeden önce niyet (niyyah) olmalıdır. Kurbanın belli şartları taşıması gerekir ki bunlardan birincisi niyettir. Kurban kesen kişi, kesimden önce niyetini belirlemelidir. Kesim farklı nedenlerle yapıldığı için onsuz kurban kabul edilmez: Et için veya Allah'a yaklaşmak için yapılabilir. Kesim Allah'a yakınlaşmak için yapılırsa, niyetin fiilden önce gelmesi gerekir. Kesimi fiilen yapanın, kimin adına kestiğini söylemesi gerekmez, çünkü niyet yeterlidir. İkincisi, kesen kişinin Müslüman olması gerekir. Kurban kesmek Allah'ın rızasını kazanmak için yapılan bir ibadet olduğu için Müslümanın kesmesi tercih edilir. Bu nedenle, bir Müslümanın kendisi kesim yapması daha iyidir. Bir Müslüman, onun adına bir gayrimüslim'i boğazlaması için görevlendirirse, bu mekruhtur, ancak mekruhtur. Bu, İbn Hanbel ve Şafiî, Ebû Sevr ve İbnü'l-Münzir ekollerinin görüşüdür.
